Blogy
Tento typ raných městských států Nahua neboli altepetl byl ovládán dynastickými vládami zvanými tlahtohqueh (jednotlivě tlatoāni). Piktografické kodexy, ve kterých Aztékové zaznamenávali své záznamy, ukazují, že sídlo nového království se nazývalo Aztláletter. Lidé mohli držet a svobodně udržovat svůj náboženský život v ovládaných provinciích, pokud k jejich místním panteonům přidávali nového císaře Huītzilōpōchtliho. Nová červená moc na oplátku poskytovala útočiště a politickou rovnováhu a umožňovala vybudovat pevnou finanční síť mimo různá místa a lidem s vysokou místní soběstačností. Například při znovuvysvěcení pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 aztécký a německý jazykový zdroj později uvádí, že 80 800 vězňů bylo propuštěno před více než čtyřmi týdny, zřejmě samotnými Ahuitzotly, Mluvčími. Moderní sluneční světlo, nejnovější 5., vzniká, když se božstvo obětuje na velkém ohni a promění se ve slunce, ale sluneční světlo začne skutečně proudit až poté, co se téměř všechna ostatní božstva ztratí a dají mu svou životní sílu.
Národy Nahuové pocházejí z kmene Chichiméků, kteří se na počátku 13. století přestěhovali do centrálního Mexika na sever (obecně řídce založených až do doby vzniku území Zacatecas, San Luis Potosí a Guanajuato). Nejnovější červený kult byl konkrétně přirovnáván k novému válečnému patronovi Ježíši Huītzilōpōchtlimu z Mexika. Nová říše dokonce oficiálně přijala nejvýznamnější kulty, takže nové božstvo bylo zobrazeno uprostřed čelního okrsku státu Tenochtitlán. Nová aliance ovládala většinu hlavního Mexika na jeho vrcholu a vzdálenější oblasti v Mezoamerice, včetně státu Xoconochco, velké aztécké exklávy poblíž starověké guatemalské hranice. V době, kdy se noví Španělé dostali do roku 1519, byla území původní aliance snadno odtržena od Tenochtitlánu, zatímco ostatní členové aliance byli odtrženi od ostatních míst. Zbrusu nové romány se těšily velké popularitě, takže po jeho smrti byly napsány další čtyři knihy o aztéckém seriálu.
Moctezuma a sestavil alternativní termín zvaný „quauhpilli“, který byl udělován obyčejným občanům. Obyčejní komunity měly školu zvanou „telpochcalli“, kde získávali základní duchovní a vojenské vzdělání. Aplikace FairSpin Dělalo se to proto, aby se vytvořila motivace ke spolupráci s říší; pokud se královna oblasti vzbouřila, ztratila poslední tribut, který získala ze zahraničního majetku. Tribut byl rozdělen tak, že dva vůdci aliance šli Tenochtitlánu a jeden Texcocu a jeden šel Tlacopanu.
Body byly udělovány díky systému lokací; konkrétních míst zaměřených na jeden produkt (např. gramy, obchod s psy mimo Acolman), nebo jiných standardních míst s vystavením mnoha dalších produktů. Buď celé calpollis zaměřené na jeden obor, a na některých archeologických nalezištích byly nalezeny vyšší komunity, kde se jedna specializace na obor pokusila zažít. Efektivní charakter altepetlu a místního politického systému je hlavním faktorem prosperity hegemonní formy vlády nového království.
Aplikace FairSpin | Zbrusu nový příchod Španělů
Jejich piktografický systém zaznamenával pozadí, tribut a mýty. Dole byli podřízení, obvykle zajatci nebo dlužníci, kteří si však buď vydobyli, nebo si zajistili nezávislost. Zemědělci tvořili novou páteř odděleně od lidí, pracujícími chinampas a odvádějícími tributy. Méně byla nová šlechta, která ovládala provincie, pověřovala armády a dohlížela na náboženské obřady. Na vrcholu stál nový tlatoani neboli císař, velitel, který ztělesňoval jak politickou moc, tak božský příkaz. Díky válčení a odvádění tributů se nová říše rozšířila po celém středním Mexiku a sahala až k pobřeží Mexického zálivu a Tichému moři.
Huitzilopochtli je božstvo spojené s novou mexickou skupinou a vychází z faktů o vašich zdrojích a migracích vaší skupiny. Aztécká mytologie je známá z mnoha zdrojů zaznamenaných v koloniálním období. Veřejné rituály zahrnují jídlo, vyprávění příběhů a tanec, spolu s ceremoniálními válkami, mezoamerickou hrou a osobním odchodem, protože jsou snadným způsobem, jak odejít od nuly k vítězství, ne-li ovlivnit, pokračování vašich měsíců a období života.
Ahuitzotl
- Tito lidé byli vydáni na milost a nemilost zbrusu nového Tepanecu, ať už je investicí Azcapotzalco kdokoli, a museli za něj platit daň.
- Domov získaný z dobytí měl být uskladněn asi třemi městy spolu s ní.
- Když byl v roce 1875 v Nancy ve Francii zorganizován Celosvětový kongres amerikanistů, stali se z nich úspěšní mexičtí vědci a Mexico County pořádalo bienální multidisciplinární konferenci šestkrát, počínaje rokem 1895.
- Severoamerické jazyky nyní zahrnují velké množství financí z jazyka Nahuatl a některé názvy jsou adaptovány do běžného jazyka a dalších světových dialektů.
- V roce 1472 Axayacatl také dobyli oblast a byli řádně bráněni před Purépechovými pokusy o její získání zpět.
Vzhledem k výše popsanému mylnému představám o vývoji byli jednotlivci definováni jako zodpovědní za pokračující oživení Slunce a za to, že se podíleli na světě kvůli jeho trvalé plodnosti. Pro Aztéky byla smrt klíčová z hlediska udržování života a bohové i lidé měli povinnost obětovat se, aby umožnili životu udržet se. Poté byl na hrudi obětního cíle vyvrtán další plamen a běžci představili oheň ostatním skupinám calpolli, kde byl oheň rozdělován do každé domácnosti. Jižní část Velkého chrámu, nazývaná Coatepetl, je pojem související s mýtem, u posledního paty schodiště byl postaven velký cihlový monolit s odrazem rozřezané bohyně. Podle dalšího mýtu Huitzilopochtli porazí a rozřezá svou sestru, lunární božstvo Coyolxauhqui, a jejích 400 bratrů na útesu od Coatepetlu. Během jejich cesty Huitzilopochtli, v duchu božského plánu, který nese mexický kněz, neustále povzbuzuje novou skupinu, aby je netlačila do sporu s místními, když se snaží na místě vyrovnat.
Archeolog Michael E. Smith odhaduje, že altepetl měl 10 000 až 15 100 000 obyvatel a rozkládal se na ploše 70 až 100 kilometrů čtverečních (27 až 39 čtverečních mil). Polygamie nebyla mezi obyčejnými lidmi běžná a některé zdroje ji uvádějí jako zakázanou. Mezi některými šlechtici byly manželské svazky často používány jako politický prostředek, kdy si méně šlechtici brali dcery z váženějších rodů, jejichž status se pak dědil z jejich dětí.
Moctezuma II. investoval mnoho svého vůdčího úsilí do území dobytých od svých předchůdců. Ahuitzotl porazil nové pohraniční město Otzoma a kvůli častějším pohraničním šarvátkám Purépecha ho proměnil v ozbrojenou základnu. Následující Ahuitzotl zahájil další vlnu dobývání, jako například údolí Oaxaca a pobřeží Soconusco. Tizoc byl pravděpodobně zavražděn svými vlastními šlechtici pět let po jeho nástupu, často kvůli jejich neschopnosti. V roce 1479 Axayacatl zahájil hlavní útok na království Purépecha s 32 000 aztéckými vojáky. V roce 1472 Axayacatl také oblast porazil a úspěšně ji ubránil před Purépechovými pokusy o její získání zpět.
Do oblasti Cholula (označované jako Mixteca-Puebla) se dovážela polychromovaná keramika, která byla vysoce ceněna jako luxusní nádobí, zatímco černý až vápenatý vzhled sloužil také k příležitostnému hraní. Typickými loděmi pro běžné čtení byly hliněné pánve na vaření (comalli), misky a talíře na jídlo (caxitl), hrnce na vaření (comitl), molcajetes neboli lodě typu hmoždíře s nízkými úhly na mletí chilli (molcaxitl) a různé druhy ohnišť, trojnožky na jídlo a bikonické poháry. V některých případech je poezie připisována soukromým autorům, například Nezahualcoyotlovi, tlatoani z Texcoca, a Cuacuauhtzinu, vládci z Tepechpanu, ale zda toto připisování odpovídá skutečnému autorství, je otázkou názoru. Nové výtvarné umění zahrnovalo psaní a barvu, zpěv a psaní poezie, sochařství a mozaiky, výrobu krásné keramiky, propagaci moderního peří a zpracování kovů, včetně mědi a stříbra. Lidé i zvířata byli obětováni, v závislosti na uklidnění Ježíše a konání obřadu, a kněží některých bohů byli nuceni poskytnout krev sebepoškozování.
Cortés a pád nového aztéckého království
Slovo cuauhtlatoani se také někdy používá v kodexech z počátku 16. století k popisu nejnovějších pohádkových prvních vůdců Mexika během jejich migrace z Aztlánu. Muž vládl pouze 80 měsíců a pravděpodobně zemřel během krize neštovic, i když první zdroje neposkytly spouštěč. Kvůli nalezené slabosti se mnoho měst vzbouřilo, a proto Tizocova krátká vláda strávila snahou potlačit povstání a udržet si kontrolu nad částí dobytou jejich předchůdci. Nová Mexiko přineslo nové Tepaneky, kteří měli bojovníky za své vítězné dobyvačné plány ve svém okolí a mohli získat hlavní poplatek z nově poražených městských nároků. V roce 1843, po vydání díla Williama H. Prescotta o historii nového dobytí Mexika, se toto slovo začalo používat mezi průmyslem a americkými vědci 19. tisíciletí, kteří v něm viděli způsob, jak odlišit současné Mexičany od Mexičanů před dobytím. Jazykově se výraz „aztécký“ stále používá pro tu část uto-aztéckých dialektů (a někdy také označovaných jako uto-nahuanské dialekty) plných nových slov nahuatlského jazyka a jejich příbuzných slov Pochutec a Pipil.
Fotografie aztéků a slova v jazyce Nahuatl lze nyní použít k vytvoření nadšeného nebe od autentičnosti nebo exotiky v severoamerické venkovské kuchyni. V Mexico City najdete památky aztéckých vládců a také mexické metropolitní oblasti, v první řadě stanice pojmenované po Moctezumě II. a Cuauhtémocu. Severoamerický jazyk dnes zahrnuje mnoho jazyků Nahuatl a mnoho termínů bylo přijato pro obecnou španělskou praxi a další pro ostatní světové dialekty. Slovní zásoba v jazyce Nahuatl je dnes rozšířena na úrovni 1,5 milionu lidí, zejména v horských oblastech USA mimo hlavní Mexiko. Mexické kultury se díky mexickým a mezinárodním vědcům dostaly do popředí významného vědeckého výzkumu. Pokud byl v roce 1875 v Nancy ve Francii zřízen Mezinárodní kongres amerikanistů, stali se američtí venkovští studenti aktivními odborníky, Mexico City hostilo od roku 1895 nejnovější dvouletou multidisciplinární konferenci.
Dva dominantní uctívaní bohové byli Huitzilopochtli (boj a slunce) a Tlaloc (svěží srážky) a oba stáli na vrcholu pyramidy Templo Mayor v srdci Tenochtitlánu. Nová doprava, která sledovala rozlohu a bohatství, zkušenosti a sílu, byla plná děsivých pocitů. Profesionálové po celém světě, říše tak větší a hojnější, že dobyli nové země a vše bylo jejich vazalům.
V roce 1455 vpadli noví Purépechaové pod vedením královny Tzitzipandaquare do nového údolí Toluca a zabrali oblasti dříve dobyté Motecuzomou a Itzcoatlem. Tyto dobytí poskytly nové říši obrovský nárůst poplatků, zejména zemědělských produktů. Prvními cíli, které dosáhly imperiálního rozšíření, byly Coyoacán v Mexické pánvi a Cuauhnahuac a Huaxtepec v dnešním severoamerickém státě z Morelos. Jedná se tedy o formu nedědičné nižší šlechty, která byla pověřena dobrou armádou nebo státní službou (podobně jako anglický rytíř).